2014-12-27 UP
12月 27日 鐘聲（かねのこえ）
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は遠州蔵帳所載の茶入ではなく
先々代から当代のお家元まで、
大晦日の除夜釜で使用している
「鐘聲（かねのこえ）」という銘の茶入を
ご紹介します。
大正12年震災により、稽古中水屋に置いてあった
一つの茶入が割れてしまいました。
当時は稽古道具というものはなく、お弟子さんが
お稽古をする際にも小堀家に伝わる、歴史ある
道具が使われていました。
その茶入も利休が好んだとされる利休瀬戸。
それが見事に割れてしまったのです。
先々代の宗明宗匠は、その茶入の破片を丁寧に
つなぎ合わせ、歌銘を添えました。
百八の煩悩くだく鐘の音に
鬼もすみかにたちかへるらむ
壊れたことで、逆に道具に新しい命が吹き込まれ
以後、除夜の鐘が打たれる年の瀬に、
この茶入が用いられるようになりました
2014-12-26 UP
12月26日 御用納め（ごようおさめ）
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は今年最後のお仕事に向かわれている方も
多いのではないかと思います。
この日を「仕事納め」とか「御用納め」
などといい、官公庁では、
行政機関に関する法律により、
二十九日から一月三日を休日としていて
民間の企業もこれに準じでお休みとしている
ところが多いようです。
今年のように二十八日が日曜だと
二十六日の今日が御用納め。
今年一年
お仕事お疲れ様でした。
まだまだお仕事が続く方、
あともう少し頑張りましょう。
2014-12-25 UP
12月25日 今日は何の日？
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は12月25日。
イエスキリストの誕生を祝う降誕祭は、
もはやすっかり日本に根付いた
一大イベントになりました。
しかし今日はもう一つ、
「終い天神（しまいてんじん）」
という日でもあります。
学問の神様である菅原道真公は、
誕生が6月25日、逝去が2月25日で、
毎月25日はご縁日とされています。
京都の北野天満宮では、この今年最後の25日
終い天神が、一年を締めくくる恒例神事として
全国から参詣者が訪れます。
正月も近いこの日には荒巻鮭や注連（しめ）飾り
の露店も多く出て賑わうようです。
2014-12-24 UP
12月 24
ご機嫌よろしゅうございます。
いよいよ今年も残すところあと一週間と なりました。
大晦日の年越しに欠かせないものといえば、 年越し蕎麦。
この風習は江戸時代から定着したといわれています。
蕎麦のように、“細く長く”ということから
「健康長寿」「家運長命」などの縁起をかついで
また他の麺類よりも切れやすいことから
「今年一年の災厄を断ち切る」ということから
食べられるようになったという説もあります。
また年末の茶の湯の菓子としては、蕎麦饅頭が出されたり、
宗家の除夜釜では、蕎麦粉を練って茹でたものに
温かい餡をのせて頂く「蕎麦がき」が振舞われます。
お客様の到着にあわせて茹で上げられる
この蕎麦がき。蕎麦と餡の優しい甘みは絶妙です。
この蕎麦がきをいただきながら
一年を振り返り、年の瀬を迎える喜びが
じわじわと湧いてきます。
2014-12-23 UP
12月 23日 天皇誕生日
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は12月23日
祝日です。
奈良時代から戦前は天皇を神とし、「天長節」
という名称で、誕生日をお祝いしました。
戦後、天皇は「日本国民統合の象徴」
という新しい意味を持つようになり
国民と天皇との距離を縮めることを目的とした日として
「天皇誕生日」が設けられました。
さて、今年の祝日も今日で終わり。
来年は元日が新年最初の祝日になります。
2007年から15の祝日が日本に定まり、
これは先進国では最多なのだとか。
働き者の日本のイメージとしては
ちょっと意外な気もします。
2016年には8月11日が山の日として
更に祝日が増えることが決まっています。
2014-12-22 UP
12月22日 今日は19年に一度の特別な日です
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は冬至（とうじ）。
そして旧暦の11月1日。
この11月1日が冬至にあたることを
朔旦冬至（さくたんとうじ）と言って、
19年ごとに1度巡ってくる大変おめでたい日として
宮中などでは祝宴が行われていました。
旧暦は月の満ち欠けにより作られていて
月の始まりが新月に当たります。
一方、冬至は一年で最も日が短い日。
この日を境に日の長さは徐々に長くなっていきます。
「朔」は新月、「旦」は朝や夜明け、
つまり太陽が昇ってくるときという意味なので
このような太陽が復活するおめでたい日と
月が復活するおめでたい日が重なるのが
「朔旦冬至」というわけです。
次回の朔旦冬至は2033年です。
2014-12-21 UP
12月 21日 黒田藩の茶の湯 ご機嫌よろしゅうございます。 2014年の大河ドラマ軍師官兵衛も 遂に本日完結となります。 このメールマガジンでも、日曜日に一年を通じて 官兵衛の時代にまつわる茶の湯のお話を ご紹介してまいりました。 今日はその最終回ということで、 その後の黒田藩の茶の湯についてお話ししたいと 思います。 官兵衛や、その子長政、孫忠之と続き、茶の湯に 深く親しんだ黒田家ですが、 三代藩主となる光之の重臣であった 立花実山(たちばなじつざん)が後の黒田藩の茶の湯に 大変な影響を与えていきます。 以前にもご紹介しました「南坊録」と呼ばれる 利休の茶の湯の精神や心得を表した「茶道の聖典」 を編纂しました。 現在「南坊流」として、福岡の地にその流れを汲む 流儀が残っています。 |
2014-12-20 UP
12月 20日 六世 宗延
ご機嫌よろしゅうございます。
今日12月20日は小堀家六世の
宗延公のご命日にあたります。
16日にお話した五世宗香公の嫡子に不幸が続き、
遠州公の弟・仁右衛門政春から続く
四代目仁右衛門惟貞の子であった宗延公は
九歳で、宗香公の養子となります。
宗延公の母は、宗香公の娘ですので、実際には
祖父と孫という関係です。
しかし、養子となった後に、宗香公に実子が誕生し
その子が無事成長したため、十九歳で退身して家督を
譲り、養父宗香公の領地・小室に移ります。
小堀家が改易されると、京都代官を勤める兄の
邦直のもとに移りますが、その兄も翌年他界。
不遇の生涯のうちに七十一歳で亡くなります。
作品等も伝来するものは少なく、極めて稀です。
2014-12-19 UP
12月 19日 千宗旦（せんのそうたん）
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は利休の孫にあたる千宗旦について
ご紹介します。
遠州公の一歳年上、12日にご紹介した
宗和と共に、この時代を代表する茶人です。
父は千少庵、母は利休の娘亀と言われ、
天正六年（1578）に生まれます。
天正十九年祖父である利休の切腹、
父少庵は秀吉の許しがでるまで
蒲生氏郷に預けられます。
子供の頃の宗旦は大徳寺に預けられ、後に
遠州公も参禅する春屋宗園のもとで修行します。
遠州の「綺麗さび」、「姫宗和」の金森宗和
そして「むさし宗旦」と表現された宗旦の茶は
清貧・高潔を旨とした徹底した侘び茶でした。
祖父・父の生き様を目の当たりにしてきた宗旦は
決して士官することはありませんでした。
しかし、自分の子供達の行く末を案じ、
仙叟宗室の士官先を加賀百万石前田家とすべく
遠州公の弟・左馬之介に斡旋してもらったことが
わかる文章が今でも残っています。
2014-12-18 UP
12月 18日 遠州公の選ぶ和歌
ご機嫌よろしゅうございます。
茶の湯の盛んになった時代から、
床の間の一番の掛物といえば、墨跡。
そして唐物などであったことは既にお話ししました。
また、武野紹鴎が「天の原」の和歌の歌意をもって
墨跡に準ずるとして、床の間にかけたことも
何度かふれました。
そのような流れの中で、
茶の湯では暗黙のうちに、和歌の中でも
恋歌は、茶の精神にそぐわないということから
用いられませんでした。
しかし、遠州公はこのタブーを破り、
恋歌を多くの茶道具に用いています。
これは、道具への恋にも似た密かな想いを
歌銘に託しているともとれます。
本来「和歌」は、男女の交流の貴重な手段でした。
遠州公は、その和歌の本質を生かし、
日本らしい奥ゆかしさ・日本の美しさを
茶の湯に取り込んでいこうとしたのではないでしょうか。
