4月17日  徳川家康

ご機嫌よろしゅうございます。
今日は4月17日
徳川家康の命日です。

家康の茶の湯に関する逸話はあまり見当たりませんが、
文禄元年頃の名護屋の陣営で、神谷宗湛を招き茶を振舞ったり、
慶長十六年（1611）には織田有楽斎を招いて楢柴肩衝で茶会を催したなど
当時の日記や文章をみてみると少しはあるようです。

しかし、通常家康が使用していた道具などは比較的素朴なものが多く
信長、秀吉に比べ、茶の湯に熱心であった様子は見受けられません。

江戸時代
家康によってようやく平和の世が訪れ、
それを維持する秩序が必要となりました。
茶の湯は武家の故実・礼法として修むべき教養となります。

この時代、遠州公は大名や、貴族など様々な肩書きを持った
人々が共に茶を喫するための
調和の美の茶の湯を創り出しました。

寛永十三年、将軍家光は、日光東照宮の大増築を行い、
4月17日の家康の命日に参詣しています。

これに随行した遠州公は

日の光 東を照らす 神風は
今日より君の   万代の声

と「日光東照神君」の文字を詠み込んだ和歌を作っています。
遠州公五十八歳の年です。

4月 10日 柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）

ご機嫌よろしゅうございます。
今日は春によく掛けられる禅語をご紹介します。

柳緑花紅

11世紀の中国の詩人・蘇軾（そしょく）の詩からの引用です。

柳は緑色、花は紅色。
そのありのままの姿が真実だということ。

柳は緑色をなすように、花は紅色に咲くように、
全てのものを客観的に捉え、あるがままを受け入れよう
ということを説いている言葉です。

時に、禅宗は自己を追究し「無」の境地を目指すことが
目的であるのに、季節の移ろいに目を向ける禅語に
違和感を覚えることもあるようです。

しかし、この柳緑花紅の語のごとく
季節を捉えた禅語は
季節の移ろいに応える自然の姿、ありのままの姿
それこそが真実と教えています。

ですから、
やはり柳が青々として、花が紅に染まる頃
この言葉を目にして、その真理を追求するのが
自然な姿。
季節外れに掛けるのは
それこそ「不自然」なのではないでしょうか。

4月8日 はなまつり

ご機嫌よろしゅうございます。
今日4月8日はお釈迦様が誕生した日です。

この日は灌仏会（かんぶつえ）、はなまつりなどと言われます。
お寺などで、花で飾った花御堂（はなみどう）
という小さなお堂が作られます。
ここに甘茶で満たされた盤を置き、その中に
御釈迦様が誕生したときの姿を表した
誕生仏という仏像が安置されます。
お参りするときには、柄杓で
誕生仏の頭へ甘茶をかけてお祝いします。

お釈迦様が誕生したとき、天から甘い露が降り注いで身体を清めました。
するとお釈迦様はすぐに立ち上がり、
７歩進んで右手で天を指し左手で大地を指し、
「天上天下唯我独尊（てんじょうてんがゆいがどくそん）」
とおっしゃったのだそうです。
「この世に自分より尊いものはない。
人間ひとりひとりが一つしかない命をいただいている尊い存在である。」
いうことを意味しているのだそうです。

さて、この8日にはお家元が宗家の稽古場で
様々な種類の椿を集めて鉄鉢に盛り、
お釈迦様に供えます。

4月ともなると椿もいよいよ見頃を終える頃ですが
生けられた椿達は、それぞれが美しく咲きほこり、
その華やかな姿で私たちの目を楽しませてくれます

4月7日  桜

ご機嫌よろしゅうございます。
今日は「桜」について
お話します。

満開の桜を眺めると心躍る気持ちがします。
皆さんがお花見に行かれてご覧になる
桜のほとんどは「染井吉野」という
種類のようです。

この桜
桜好きの日本人のために手っ取り早く満開の桜を咲かせたい
ということで、江戸時代末期に
染井村（現在の東京駒込あたり）の植木職人が
何種かの桜を掛け合わせてつくったのだとか。
それまで全国的に有名だった奈良原産の吉野桜を
意識して名付けられたそうです。

葉が育たないうちに開花し散りやすいのですが
その散り際の見事さが日本人に受け
また栽培しやすいことからたちまち全国に広がり
従来の吉野桜を押しのけ
桜といえば染井吉野という程普及しました。

4月6日   天正19年の出来事

ご機嫌よろしゅうございます。

今日は日曜日。
大河ドラマ官兵衛の時代の
遠州公のお話しを。

天正十九年（1581）
この年は、茶の湯にとっても
遠州公にとってもお大きな意味をもつ年でした。

1月22日に 秀吉の弟・秀長が亡くなります。
そして2月28日  千利休が切腹。
8月には士農工商が定められ、
身分制度が出来上がるのと同時に
下克上の時代に終わりを告げることとなります。

主君秀長が亡くなった翌年は遠州公の母
（磯野丹波守員正娘）が亡くなり
遠州公にとっても
苦難のときであったと思われます。

年号変わって、文禄二年
15歳の遠州公は
その悲しみを乗り越えて、
大徳寺の春屋宗園禅師に参禅します。
茶道を古田織部に習うのもこの時期です。

ご機嫌よろしゅうございます。
今日は遠州蔵帳所載の茶入について。

桜にちなんだ銘を持つ遠州公ゆかりの茶入は
たくさんあります。

そのうちの一つが
「山桜芋子」です。

正面にかかる釉薬の具合が
山に咲く桜の姿を連想させることから
遠州公がこの名を付けたとされています。

芋子とは文字通り、その形が里芋の子のような形
をしていることからの名称です。

茶入の入った箱には遠州公の自筆で
「芋子」と書き付けがあります。

4月4日 清明（せいめい）

ご機嫌よろしゅうございます。
今日は二十四節気の「清明」です。

「暦便覧」には
「万物発して清浄明潔なれば、
此芽は何の草としれるなり」
と記されています。

花々は咲きほこり、万物が若返り、
清らかで明るく美しい季節です。

中国における清明節は祖先のお墓参りをし、
日本におけるお盆に当たる年中行事です。

また清明節前に摘んだ茶葉を「明前茶」、
清明から穀雨までの茶葉を「雨前茶」、
穀雨以後の茶葉を「雨後茶」といいます。

中国で清明節に近い時期に摘む茶葉は、特に香りと甘みがあり、
高級茶葉の扱いをされるそうです。

4月3日 映画「父は家元」

ご機嫌よろしゅうございます。
好評につき遠州流茶道 ドキュメンタリー映画
父は家元が
池袋、新所沢にて凱旋上映が決定されました。
4月19日にはシネリーブル池袋
（http://www.ttcg.jp/cinelibre_ikebukuro/）
にてお家元とナレーションを務めた次女の
優子さんお二人が舞台挨拶をされる
予定です。

先日の公開討論会において、
林屋晴三先生映画の感想を
このようにおっしゃっていらっしゃいました。

作りこまれたところがなく、全てが自然で
映画の内容が小堀家そのもの。
お茶の家はこうあるべきと
志ある人は感じたのではないかと思います。

前回の上映でご覧になれなかった方
一度ご覧になり、お知り合いにお勧めしたい方
是非映画館に足をお運びください。

詳細はホームページをご確認ください。

3月26日 花ぐもり

ご機嫌よろしゅうございます。
今日は「花ぐもり」について

春は「かすみ」の多い月です。
遠州公も「書き捨ての文」に
「春は霞…」と書かれています。

霞がかかってくもったようになる様子を
「花ぐもり」と言ったりします。
三月から四月にかけて花の咲く頃は
冬・夏の季節風の変わり目で、曇りがちの日が多くなります。
空が薄く曇り、花々が霞んだ様子を
日本人はむしろ美しいと感じることが多いようです。

桜の名所である
奈良の吉野山の景色は
「照らず降らずの花曇り」
と称されます。

3月25日  菅原道真公

ご機嫌よろしゅうございます。

本日は旧暦のでいう2月25日
菅原道真公のご命日です。

先月の2月25日に道真公を偲ぶ天神茶会が行われました。
道真公といえば梅が思い浮かび、
茶会の趣向としては大変ピッタリなのですが、
旧暦のご命日である今頃には
既に梅は見頃を終えるころです。

現在でも旧暦のご命日にご供養が行われているところも多く
この時期を盛りに咲く菜の花をお供えものに
載せていました。
そのため道真公のご供養は
「菜の花の御供（ごく）」と呼ばれています。

また江岑宗左「千利休由緒書」承応二年（１６５３年)によれば
利休が堺に追放された時、出発に際し

利休めはとかく果報のものぞかし　菅丞相になるとおもへば

という狂歌一首を書いたことが記されています。
菅宰相とは道真公のことを指します。

利休が最後に生けた花も菜の花なのだそうです。