2015-8-31 UP
8月 31日 （月）撫子（なでしこ）
ご機嫌よろしゅうございます。
二十四節気の処暑を過ぎ、暦の上では
夏の暑さも収まり秋への準備が始まる頃です。
秋の七草にも数えられる「撫子」は、
茶花として風炉の時期に活躍する可憐な花です。
「撫でし子」の名の通り、愛らしく、撫でるように
してかわいがる子(女性)というところから
ついたとされています。
うるはしみ 我が思ふ君は なでしこが
花になそへて 見れど飽かぬかも
なでしこが 花見るごとに 娘子らが
笑まひのにほひ 思ほゆるかも
など万葉集には愛しい女性にその面影を重ねる歌が
多く詠まれています。
この撫子は、現在で言う河原撫子を指していました。
中国から渡来した唐撫子（石竹）に対して、
在来種を大和撫子と呼ぶのだそうです。
茶花でも、撫子だと思っていると
実は石竹だったということが時々あります。
しかしどちらも可憐で、夏の暑さを和らげ
秋の気配をさせてくれる可愛い花です。
2015-8-28 UP
8月 28日（金）遠州公所縁の地を巡って
「江戸城の庭」
ご機嫌よろしゅうございます。
寛永六年（1629）五十一歳
二条城の作事の途中、
江戸から急なお召しがあり、参府します。
大御所秀忠の命により、西の丸新山里
の露地・池を含む築庭の指揮を
とることになりました。
西の丸は大御所隠棲の館。
遠州公の作事奉行としての実績に加え、茶人と
しての評価の高さ故の命でした。
その後も寛永七年、十三年と二の丸庭園の
作事の指揮もとります。
その後家光の代での改修、
現在皇居東御苑に残る二の丸庭園は、
後の火災により焼失し、復元されないままに
なっていたものを
昭和三十六年から六年かけて整備、
九代将軍徳川家重の時代に作成された
庭園の絵図面を参考に造られたものです。
現在の庭園は遠州公当時のものではありませんが、
「白鳥濠」には「野面積み」という手法
で積み上げられた自然石の美しい濠の一部が残って
います。
遠州公はこの石垣を生かし、桟敷席と能舞台を
設置した斬新な設計で、招待されたお客様
を大変驚かせたようです。
2015-8-26 UP
8月 26日（水）遠州流茶道の点法
「拝見について」
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は茶入・仕覆の拝見について
お話したいと思います。
通常拝見の声をかける際には、まずお茶入の拝見を
所望し、その後別に仕覆・茶杓拝見と
一つ間を置いて所望します。
同時に拝見を所望しないのは、
袋は茶入の付属品であるからという考えからで
本来拝見を所望するのは茶入のみでした。
松屋会記には、若き日の片桐石州が遠州公に
拝見を所望し、無言でポンっと袋をほおられた
という話が残っていますが、茶入のみならず
袋の所望をした石州に野暮なことを言うと
遠州公が思われたのでしょう。
名物裂ということで珍重された袋を見たい場合、
遠州流茶道では
「とてもの儀にお仕覆、お茶杓拝見」
と所望していました。
2015-8-24 UP
8月24日（月）地蔵盆
ご機嫌よろしゅうございます。
8月24日は地蔵盆の日です。
関東ではあまり馴染みのない行事ですが、
関西ではお盆と同様広く親しまれています。
これは地蔵信仰の歴史の違いによるもので
京都では室町時代に地蔵盆が大流行した一方
東京では江戸時代になって、ようやくお地蔵さんが作られた
のだとか。
子供の守り神である地蔵菩薩。
そのお地蔵様の祭りを地蔵盆といい
地域によって日にちは異なりますが、
縁日のある二十三、二十四日に行われることが
多いようです。
子供たちがお地蔵様をおまつりし、
お菓子をもらったり、盆踊りが行われたり
楽しい一日を過ごします。
また道に立つお地蔵様を綺麗に洗い、
新しい前垂れをつけ、お飾りを添えます。
地蔵盆が終わると、夏休みも残りわずか
楽しい日々はあっという間に過ぎて行き、
どこかもの寂しい気持ちになります。
静かに季節は変わっていき、
もうすぐ秋の訪れです。
2015-8-21 UP
8月 21日（金）遠州公所縁の地を巡って
「仙洞御所」
ご機嫌よろしゅうございます。
寛永四年（1627）遠州公は後水尾天皇の
御所造営を拝命します。
しかし、御所が完成する前に天皇が突然退位され
七歳の皇女（明正天皇）に皇位を譲ります。
退位された後水尾天皇と東福門院お二人のために
仙洞御所、女院御所を作ります。
仙洞とは退位した天皇のお住まいを指す言葉です。
また寛永十一年（1634）遠州公は
仙洞御所の御庭泉石構造の奉行を拝命し
力を注ぎます。
これまでに例のない直線的な護岸をつくり
すっきりとした斬新な美しさを作り出しましたが、
現在の庭は度重なる改修で大きく姿を変えています。
静岡県・金谷のお茶の郷博物館では
仙洞御所の東庭を、造園当時のまま
再現しています。
現在は出島となっている部分も
当時のままの中島で作られており、
遠州公の作庭の特徴がよくわかります。
2015-8-19 UP
8月19日（水）遠州流茶道の点法
「長板（ながいた）」
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は長板をご紹介します。
長板は台子の天板を略して皆具
（風炉釜・水指・杓立・建水・蓋置）
などをのせる長方形の板のことを指します。
遠州流茶道では主に真塗の長板を
広間において使用します。
但し、天板が省略されているため、
名物扱い（棚に飾り付けをする等）
の点法は致しません。
正式には四ツ組（水指・杓立・建水・蓋置が
同種、主に唐銅）のもので行いますが、
大寄せの茶会などでは簡略し、風炉・蓋置
のみを飾り付けして、さらに水指・蓋置・建水
を、唐銅ではなく様々な陶器を用いることが
あります。
2015-8-17 UP
8月17日（月）阿波踊り（あわおどり）
踊る阿呆にみる阿呆
同じ阿呆なら踊らなそんそん
の囃子で有名な阿波踊り
今年は8月12日から15日にかけて開催されました。
阿波おどり（あわおどり）は
徳島県を発祥とする盆踊りで、日本三大盆踊りの一つに
数えられます。
約400年の歴史をもつこの徳島阿波踊り
天正14年（1586年）蜂須賀至鎮（はちすかよししげ）が
徳島城を築いたとき、祝杯を重ねた職人や町の人々が
「めでたや・めでたや」と踊り狂ったのが始まりとする
「蜂須賀入城起源説」などありますが
起源は諸説あり、いまだはっきりしていません。
江戸から明治時代の頃にかけて、
莫大な資産を築いた阿波の藍商人が
徳島の花柳界で型破りの豪遊をし、
全国から集まる商人の接待などにも阿波踊りを用いて
阿波踊りをより洗練されたものに育て上げたといいます。
江戸後期には厳しく取り締まれれ、
踊っていた武士が咎めを受け
幽閉されたこともあったそうです。
2015-8-14 UP
8月 14日（金） 遠州公所縁の地を巡って
「御香宮神社（ごこうのみやじんじゃ）」
ご機嫌よろしゅうございます。
今日は「御香宮神社」について
ご紹介します。
御香宮神社は、遠州公の居宅であった
伏見奉行所の北側にありました。
境内から｢香｣の良い水が涌き出たことから
清和天皇より『』の名を賜った神社です。
遠州公が例祭に、参拝した時
「おそらくこれほど見事な椿は他にない」
とつぶやいたことで名付けられた
「おそらく椿」と呼ばれる
樹齢約４００年の五色八重散椿があります。
伏見奉行所は幕末の戦火により被害を受け、
庭園も手水鉢は変色、石も表面が焼けるなどしました。
市営団地建設の際に、この遠州公が手がけた
奉行所の庭園の一部が見つかり、御香宮神社に
庭園の石を移して庭園が再現されました。
現在「遠州ゆかりの石庭」として親しまれています。
鶴亀式の枯山水で枯滝の三尊を連続させた石組、
書院手前には大きな手水鉢が配置されています。
2015-8-12 UP
8月 12日（水）遠州流茶道の点法
「台子について」
ご機嫌よろしゅうございます。
先週は台子の歴史についてご紹介しました。
現在通常のお稽古で行う点法はこの台子点法
を草体化したものといえます。
貴人へのお点法として行われ、
現在では神仏などへ献茶を行う際などに
この台子を用いて点法をします。
お家元は息がお茶にかからないよう
「へだて」をし、最も式正な形で献茶を行っています。
神社仏閣での献茶式や、遠州忌、許状式で
その点法を拝見したことがある方も多いでしょう。
遠州流茶道でも通常のお点法とは別に
台子特別稽古で、通常のお稽古で習った
薄茶から唐物の盆点までを台子で稽古します。
何年もお稽古をしていく中で、身についてしまった
くせや忘れてしまっていたことなどを
この台子の稽古を行うことで、改めて見直し
点法の乱れを直すことができます。
2015-8-10 UP
8月10日（月） 山の日
ご機嫌よろしゅうございます。
明日は8月11日。
今年は平日ですが、2016年からは
「山の日」として祝日となることが
決まりました。
「山の日」は「山に親しむ機会を得て、
山の恩恵に感謝する」
ために制定された祝日なのだそうです。
この法案の施行によって、国民の祝日は年間15日から
16日に増えることになり、８月に初めて祝日ができます。
これによって祝日がないのは６月だけとなります。
確かに海の日があるので、山の日があっても
不思議ではありません。
茶箱を携えて緑の美しい山を訪れ、一服。
大自然の空気を吸い、エネルギーを吸収する
機会となるとよいですね。
