先達は様々な形で「茶道の心得」を私たちに残してくれています。このページでは遠州公の教えを中心に現在に伝わる茶訓を紹介していきます。

小堀遠州　書捨の文

夫れ茶の湯の道とても外にはなく　君父に忠孝を尽し　家々の業を懈怠せず　殊には朋友の交を失う事なかれ
春は霞、夏は青葉がくれの郭公　秋はいとゞ淋しさまさる夕の空、冬は雪の曉　いづれも茶の湯の風情ぞかし
道具とても、さして珍器によるべからず、名物とても異りたる事もなく
古き道具とてもその昔は新し　唯先達より伝りたる道具こそ名物ぞかし
旧きとても形いやしきは用いず
新しきとても形よろしきは捨つべからず
数多きをうらやまず、少きをいとはず
一品の道具なりとも幾度も　もてはやしてこそ、子孫に伝ふる道もあるべし
一飯をすゝむるにも志を厚く　多味なりとも志うすき時は早瀬の鮎、水底の鯉とても味もあるべからず
籬の露、山路の蔦かずら、明暮れてこぬ人を　松の葉風の釜のにえる音たゆる事なかれ

小堀遠州茶訓

茶を点するに勤謹和緩と云う習ひ有り。
大概をいはば，勤は「つとむる」と読て総て茶を点つる人により　時節により所により　事に物々によりて其品替り有り 殊に　茶は　礼の物なる故に点様置合等万事礼を以てす。　
故に茶人茶道習練する事なり　是をしらづんばあるべからず。　 されば　功者智仁習つとめて　其旨を知れりとなり。猶，是等の儀は種々伝ある事にて　頓に開悟し難き故能勉めてしれと云ふことなり。 悔怠なる心あれば理を極むること能はず。
謹は「つつしむ」と云て先づ身の曲尺を定むべし。是の体にて向て用に背かず　用に向って体に背かずと云ふ習あり。
さて　客を敬ひおもむる心　又は　諸の器の扱ひ等を謹めとなり。
総て茶を点る時は本性専ら謹むべし。是　其深意有る事なり。 又　君の器　親の器の外　貴人高位の器にて点る時は　猶以て　謹み慎むべし。 貴の器なる故愚あるは本意を背く理あるなり。
和とは『やはらか』と読みて　茶を点つる手法の次第平和にして　其姿幽玄なるを佳なりとす。 然れども余り正体なきは悪しきなり。 利休なんどは正しき内に和らかなるを善とすといへり。和光同塵とも中和とも云へり　是亦勤する 人は至り難し。
緩とは「ゆるやか」なりと読て思慮する心なり。此道に限らず万事業此心得 なくては不叶事なり。故に一会の時に限らず　兼て心を天地に廻らし性を草木 禽獣にふれ　物の虚実を念ひ尤も数寄に至ては　其始終陰陽花実をゆるやかに 思ひめぐらし　其程宜しくするを寛かとは云なり。総て仁なる者高きも賎きも 此心なきを愚の人といぶなり。歌人茶人は最もゆるやかに万事たしなむべきは 肝要なり。

小堀遠州侯茶事花の時に申されしこと

花の姿をという事　姿に文質あり
　　　　　論語に
　　　質勝文則野　文勝質則史
　　　文質彬彬　然後君子
　　　右宜受師伝而自得心
　また，風雅集の序に

　姿たかからむとすれば，その心足らず。言葉こまやかなれば，そのさまいや し。えむなるはたよれすぎ，つよきはなつかしからず。
　すべてこれをいふにそのことはり，しけき言の葉にては，のべつくしがたし むねをえてみずからさとりなむ。